КЛУБ

ПРОСМОТР СООБЩЕНИЯ

RE: Вопрос к хорошему человеку Фисташке -продолжение 2

Автор: Leeza 04.05.2006 17:40

Привет! У меня там слишком многословно получилось

Мишаня недавно на вопрос Лисси Муссы из другого "околосиморона"

отвечал , тоже качается разного подхода в разных направлениях. Вот для интереса процитирую из топика
http://simoron.dax.ru/cgi-bin/bbs/topic.cgi?forum=1&topic=226&start=0
===============

Вот интересно-то как - Явь, Навь, Правь - что это? И зачем? Мы в нашем ОКсЮМОРоне никакими снами-нереальностями не занимаемся-не пользуемся, у нас в этой реальности все задуманное получается прекрасно. А зачем это Мише Заречному? Миша, ау! Давай поговорим?

Лисси Мусса
+++++++++++++++++

Лисси, привет тебе и всем твоим друзьям по сказке жизни!

С удовольствием отвечу на твой вопрос!
И ничего не скрою, что ведаю!

Да, вот уже скоро год, как мы используем представление славянской ветви ведической традиции о трёх ипостасях мира – Яви, Нави и Прави.
Явь - это мир плотных, материальных форм, это то, что мы видим и чувствуем. Это и мир наших состояний – радости, страха, гнева, счастья… всего того, что можно как-либо обозначить.
Навь, - мир слабопроявленных форм, для нас это мир сновидений, посмертный мир, мир смутных ощущений в теле, мир потоков энергии. Это то, что возникает под воздействием энергии твоего внимания, и исчезает без неё.
Это мир процессов, приводящих к возникновению видимых материальных форм и наших состояний, и последующему разрушению всего этого. Это мир создания нового и сохранения достигнутого.
Правь – сила, стоящая над мирами Яви и Нави. Это источник и связующая сила всего. Это сила, осуществляющая гармонию между мирами и взаимодействие всего сущего.

Если мы хотим изменить свою жизнь или раскрыть способности, нельзя обойтись без шага в Навь, без шага в чувствование того, как возникают те или иные события, те или иные состояния, те или иные препятствия.
Например, в явьем восприятии страх – это состояние, с которым ты ничего толком не можешь сделать. Тебе страшно, и всё. Ты можешь только убежать, спрятаться, или постараться думать о другом. Ты схвачен страхом, ты – его пленник.
Если у человека, фиксированного в явьем восприятии, спросить: "Слушай, а КАК ты боишься?", он, вероятнее всего, покрутит пальцем у виска: "Ты что, дурак! Разве я неясно сказал, - мне страшно

".
Навье восприятие страха совсем другое. Страх предстаёт как текущий через тебя процесс, который ты чувствуешь во всех деталях, и потому можешь направить его в любое русло, выразить как угодно, и использовать его энергию по своему усмотрению. Ты не связан им, он просто, как поток энергии, течёт через тебя, а ты, как всадник, этим потоком управляешь.
Ты чувствуешь, как шевелятся твои волосы, как замирает сердце, как по телу бегут мурашки и бешеные потоки энергии. Ты уже не боишься бояться – ведь теперь ты можешь находиться в потоке страха, управлять, и даже наслаждаться им! Страх "приручается", он становиться не помехой, а помощником, он даёт силу, непредсказуемость, ощущение подлинности и яркости происходящего.

Тоже самое можно сказать о любом другом нашем состоянии, любой другой заморочке. Навье восприятие позволяет "оседлать" процессы их формирования и разрушения. А комбинируя Явь и Навь, мы получаем возможность направлять эти процессы и трансформировать то, что нам прежде мешало. Мы можем отчаяние превратить в смелость, печаль – во внимательность, застенчивость в интерес, чувство вины в способность отстаивать свои взгляды, неразделённую любовь – в состояние позволения и полёта. Ведь в глубинной своей сути любое чувство представляет собой поток энергии, и ничего более.
Подобная трансформация требует усилий, и усилий направленных не только на то, чтобы заменить "плохое" на "хорошее". Требуется талант на то, чтобы принять происходящее вокруг, и позволить миру быть таким, как он есть. Без этого ты останешься в плену Яви.
А комбинируя Явь и Навь, мы встаём на Путь Прави, - путь раскрытия себя, гармонии, выхода из противоречий, синтеза прежде несоединимого.

Лисси, - помнишь, куда шли герои русских сказок, когда встречались с трудностями или необходимостью что-то изменить в своей жизни?
Обычно мудрец (в сказках – "старый старичок" давал герою клубочек, катящийся к бабе-Яге. А баба-Яга жила на границе миров – опушке леса, берегу моря, или у края болота. Одна курья ножка её избушки была в Яви, а вторая в Нави. Именно она, владеющая силой обоих миров, и давала тому, кто выдержит испытание, инициацию в Навь. После чего герой блестяще справлялся со всеми трудностями и опасностями.
А испытание было простое: угоститься Навью по своей воле, не струсить. Не хочешь сам, так это не поможет: баба-Яга тебя съест, или в печку засунет. Так что всё равно в Нави окажешься, никуда тебе не деться от неё!
Угощение Навью не всем легко даётся. Пока ты не овладел энергиями Нави, она кажется враждебной и противостоящей твоему явьему миру – ведь она его и создаёт, и разрушает. Ты ничего не можешь с этим поделать, неизвестность пугает. Именно поэтому и лучше идти в неё самому, а не дожидаться прихода тётеньки в белом.
А, войдя в Навь, рано или поздно ты видишь, что боялся зря, бояться совершенно нечего! Навь разрушает мир только таким образом, чтобы он становился краше! Разрушение и созидание – это один процесс, а не два! И теперь ты ощущаешь себя не как тело, а как не имеющий начала и конца процесс, текущий через мириады всевозможных тел и форм.

Кстати, на санскрите (а русский язык в древности был очень близок к санскриту) "я" означает творческое начало в человеке, а "га" – частичка, выражающая движение (но-га, доро-га, теле-га). То есть, я-га означает развитие в человеке его творческого начала. А баба-Яга давала толчок к этому через посвящение человека в Навь, и указывала дальнейшую дорогу к "смерти Кощеевой" – смерти нашей бессознательности и ограниченности.

А смерть Кощеева, как известно, в игле. Игла – в яйце. Яйцо в утке, утка в зайце, заяц в сундуке.
Сундук символизирует нашу схваченность привычной картиной мира, - набором шаблонов, распределяющих энергию и внимание вне нашей осознанной воли. Это обычный современный человек, который не оперирует мыслями, а становится ими. Не он имеет картину мира и идеологию, - а картина мира и идеология имеют его. И они направляют силу человека не на его жизнь и развитие, а на сохранение самих себя.

Точно так же конкретно можно описать остальные этапы пути к "смерти Кощеевой", о которых поведала баба-Яга. И на каждой ступени этого пути нам нужна Навь, чтобы шагнуть дальше. Например, на этапе выхода из плена сундука Навь даёт возможность увидеть держащие тебя в плену привязки и обусловленности не как объективно существующие препятствия, а как осуществляемые тобой процессы.

Подробно, вместе с набором практик, всё это будет описано в моей книжке "Игла Кощея, или невероятное путешествие в Явь, Навь и Правь", которая готовится к выходу в издательстве "Весь".

Что-то я разговорился…
Буду краток, и скажу о главном.
К сожалению, большинство симоронистов ограничиваются задачей выхода из сундука (ПКМ), считая это чуть ли не вершиной. А это далеко не так. Это только начало Пути.

И у меня нет слов, чтобы выразить восхищение мудростью наших предков и благодарность им. Они сумели зашифровать своё послание так, чтобы оно, не смотря ни на что, дошло до потомков во всей своей подлинности.

Ты можешь не поверить, в нашей новой, стартовавшей в январе группе, первое занятие мы начали с личной встречи каждого пришедшего с реальной бабой-Ягой