| |
|
ОТ РЕДАКТОРА
Ответы на вопросы — особый жанр, требующий широкого кругозора, быстрой реакции и отточенности формулировок. Отец Александр Мень обладал этими качествами в высочайшей степени. Он был наделен даром говорить просто даже о самом сложном. Но это была кажущаяся простота: она вбирала в себя сложность и никогда не соскальзывала в примитивность. На самом деле его слова требуют внимательного впитывания и вслушивания, ибо за ними неизменно стоит глубокая и подчас нетривиальная мысль.
Текст ответов отца Александра подвергнут минимальной правке с целью сохранить особенности его разговорной речи, ее эмоциональный накал, присущую ему энергию. По возможности сохранены речевые обороты, характерные для его индивидуального стиля. Воспроизводятся и ответы отца Александра на один и тот же или сходный вопрос, даже если они не отличаются по смыслу, но содержат какие-то новые нюансы.
Владимир Илюшенко
|
|
Владимир Файнберг, Владимир Леви, Михаил Завалов, Марина Журинская.
В 1990 году жизнь разломилась надвое: до и после его смерти. С годами этот рубеж все явственней проступает некоей осью, средоточием жизни и смерти, к которому и от которого стремятся нити наших судеб, вплетенные в простое полотно истории. И вот уже на расстоянии можно разглядеть узоры...
|
|
для младшего школьного возраста.
|
|
"Слово «Греция» привыкли ассоциировать со ^—'сказочной картиной, которая надолго заворожила лучшие умы Европы. Ослепительно белые колонны на фоне глубокой лазури; стдтуи, овеянные величием и покоем; боги, приветливые, как люди; люди в белых одеждах, прекрасные, как боги, мудрые, просветленные; алтари среди кипарисовых рощ, веселые наяды, играющие у ручьев; философы, свободно обсуждающие мировые вопросы...
|
|
Предлагаемый курс по изучению Священного Писания Ветхого Завета написан известным современным богословом, православным священником Александром Менем (1935-1990).
|
|
На протяжении веков люди исходили несмет-. ное множество дорог и тропинок; они испытали и взвесили почти все, что в состоянии был охватить человеческий дух, — от мироотрицающей мистики до богоотрицающего материализма. И лишь тогда, когда пути эти были пройдены и поиски исчерпаны, наступила, выражаясь библейским языком, «полнота времени». Мир оказался поставленным перед Откровением величайших тайн, и человеку были указаны пути к совершенной жизни.
|
|
Идеи и верования имеют гораздо большее влияние . на жизнь общества, чем это кажется на первый взгляд. И если учесть ту власть, какую имел Магизм над душами людей, то поразительная устойчивость первобытного мира становится не такой уж загадочной.
|
|
Подобно тому как человек, смотря
на картину или икону, слушая
музыку или стихи, приобщается к внутреннему миру их создателей,так и чтение молитв связует нас с их творцами: псалмопевцами и подвижниками.
|
|
Личность Христа неисчерпаема, она превосходит все обычные мерки; вот почему каждая эпоха и каждый человек могут находить в Нем новое и близкое им.
|
|
Наша жизнь — от рождения до смерти — малый отрезок. Человек, который попытался бы отвергнуть опыт предшествующих поколений, вряд ли смог бы продвинуться в труде или знании.
Это касается и веры.
|
|
Человек часто забывает о том, насколько коротка наша жизнь. Мы живём на периферии своего существа, живём чем-то преходящим, поверхностным. Но человек никогда не сможет удовлетвориться только временным, преходящим.
|
|
Всередине первого тысячелетия до н. э. глубокий кризис потряс старые магические цивилизации. На смену древней «ритуальной философии» пришли новые учения и мировые религии, которые во многом изменили внутренний облик культур и окончательно определили пути дохристианского человечества.
|
|
|